后波普时期的中西交汇与碰撞
2015年05月19日 14:05:11    作者:宋琨   来源:东方艺术大家

  展览:后波普:当东方遇上西方

  时间:2014/11/26-2015/03/03

  地点:伦敦萨奇美术馆

  即使你从未听过“波普艺术”,也一定不会对安迪·沃霍尔(Andy Warhol)的梦露头像感到陌生。“波普”音译自英文单词“popular”的简写“pop”,意为流行。波普艺术兴于上世纪60年代的美国,作品主要取材于大众消费品,是一项挑战传统艺术的革新运动。而何为“后波普”?伦敦萨奇美术馆展览《后波普:当东方遇上西方》通过展示来自中国、前苏联及美国等超过100位艺术家的作品,探讨波普运动在过去五十年间对东西方艺术的影响。

  作为非精英艺术的呈现,这无疑是一场能让大部分观众乐在其中的展览。艾未未那使用大理石制作的满布污迹的《白色沙发》(图1)也许晦涩难懂,杰夫·昆斯(Jeff Koons)的名作《平衡》(图2)也许索然无趣,但那恶搞某护肤品牌的《我很满意我的头发》(图3)和保罗·麦卡锡(Paul McCarthy)的《意大利面条男》(图4)依然可能逗得观众扑哧一笑。本次展出的250件作品按“栖息场所”、“意识形态与宗教”、“性与身体”等不同主题划分,作品的主体事物普遍平易近人、内容诙谐幽默,观众总能从中找到自己的兴趣点,大大缩小一般受众与艺术品之间的鸿沟。

  相较西方艺术家着重于提炼日常用品、戏虐消费主义,中国艺术家则开拓出截然不同的道路:以政治宣传、英雄人物为主要题材,使用滑稽风趣的手法,重现我们熟知的社会主义政治符号。比如中国观众习以为常的荣誉证书,则被王子卫从现实中抽离放大,呈现在油画布上(图5)。这幅1.3平方米的空白证书模板似乎在质疑颁发各类证书的意义,讽刺人们盲目追求证书的现象,暗示精神世界的空洞。

  这些带有浓厚中国元素的作品赢得英国媒体的广泛好评。《每日邮报》评论道,与中国艺术相比,西方作品变得平淡乏味。然而,好评底下却是薄弱的根基:不少西方评论家及观众对中国历史了解有限,他们对带有毛泽东、文革等元素的作品进行解读时,仍然停留在“趣味性”的层面。西方社会对中国艺术品缺乏多元化的审美标准,导致近年来大部分在伦敦展出的中国艺术品或多或少刻有“中国”的烙印。如何超越显然易见的东方元素,呈现之外那些被忽视的亮点,将是中国艺术家在西方道路上走得更远时面临的重大挑战。

  作品评介:

下流的麦当劳

  1. 下流的麦当劳,汤姆·萨克斯,2001

  Nusty’s MacDonald’s, Tom Sachs 2001

  243.8 x 188 x 182.9cm

  这个粗工滥制的麦当劳摊档是现场观众最感兴趣的作品之一。它五彩缤纷,却仿佛散发着油腻的薯条和汉堡味。肮脏破旧的员工服、劣质的现成食材、隐蔽处标签写着“去你的”等,一系列调皮的细节无一不在嘲弄麦当劳乃至整个食品行业的弊病。门背上的“操作细则” 更是尽显荒诞:一罐腌黄瓜放置在前显得莫名其妙;幼稚的手写体甚至带有涂改 ;紧急情况的处理手法竟是手枪使用教程!作者直白地抨击企业利润至上的经营态度,同时亦不留情面地讽刺低品位、不择食的消费者,他们的自我放纵正是孕育当下快餐文化的温床。

大批判

  2.大批判:贝纳通,1992,200 x 340cm

  大批判:Swatch + 大批判:Pop,1992, 170 x 340cm

  王广义

  《大批判》系列使王广义在国际上声名大噪,同时亦给他贴上“政治波普”这个撕不下的标签。此系列作品使用荒诞主义的手法,将文化大革命时期的政治宣传海报和西方消费品牌呈现在同一画面中。形象完美的工农兵却手抓象征知识分子的钢笔和书本,身体脸上及背景都被随机盖满没有意义的数字,像是迎合时下的金钱消费观念,齐头并进迈向铺天盖地的商标世界。从1990年至2006年,这个长达16年的批量式创作生产行为,被作者本人解读为波普艺术重复性的神奇力量。可惜的是,这种巨大的重复性亦发挥着定格作用。《大批判》停止创作至今已将近10年,人们所知的王广义仍被“波普政治”笼罩。面对未能全面解读自己的媒体及受众,艺术家未来如何以更为完整的脉络贯穿不同风格的作品,值得拭目以待。

  3. 算盘,谢尔盖·叔托夫,2001

  Abacus, Sergey Shutov,2001

  当走近这个诡异的作品时,一股不舒适感袭面而来。这个作品曾代表俄罗斯参展49届威尼斯双年展,它由十几个双膝下跪身披黑袍的人形组成,它们有节奏地作出鞠躬动作,向空白跪拜,同时发出微弱模糊的低语,充满宗教意味。装置取名《算盘》,寓意人类因信仰差异而划分族群的现象--无论一个宗教如何包容,与另一宗教信念如何相近,信徒仍然无法避免像算盘上的珠子一样被划分成不同组别,群体成员独有的语言行为模式亦由此衍生。装置并未指名道姓,它可能是僧侣、伊斯兰教徒、甚至绝地武士,但它无疑是一记当头棒喝。创作者通过此作品,表达对宗教间和平共处、教徒回归信仰本质的愿望。




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